怎样做到心无旁骛(如何快速入定)
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2023-11-27
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1. 怎样做到心无旁骛,如何快速入定?
人们常说一句话:气定神闲和松静自然。人有三宝“精、气、神”与静、松是密不可分的。修练入定和入静可以极大的提升人的自律能力,人的自律性越强,人就更容易成就自我。关键时候不会犯错误是多么的难能可贵,这也正是当下人们反思并能够不断修为自已的方式。
能想到入定或是入静,我认为已经是具备了极高的悟性了。这一切其实就是能否高度认知自我的问题。了解自已,认知自已,发掘自我,从而顺应自然的过程,人与大自然不违背,就很容易进入到静的状态。人静不下来,主要是大脑思绪万千,纷纷绕绕,想事太多,不想又不行,人是永远脱离不了现实生活的。于是人们就学着去打打坐、习练功法来修为自已,想通过这一系列的意识及行为让自已静下来。
目的就是为了让我们自已更健康,更快乐,家庭更幸福。确实是可以的,也是能做到的,应有一个前提,我想就是先有一个学习并通晓一些中华传统文化理念,比如《内经》,先民以对话的形式交流人的最基本的对生命的探究,人与大自然的关系,把自身放到天地自然和社会文化的大视野中来思考,促进我们与先人的心灵交流。
每一句话,每一个字都是一部养生经典,为什么能称之为“经”。就是其中的每一字,每一句话,现代人都无法实现对它的修改,无可挑剔,这样的内容应该渗透到人的骨子里。
天地万物由一气所化,中国古人认为气是宇宙和生命的本源,人与天地万物都由气所化生。天与人之间之所以存在着相应的关系,源于天人一气。气是沟通天人万物的中介。气是人与万物生死存亡的根据,是生命 的本质。整 个宇宙是一个大的生命体,是由气推动流行的过程。人之所以生病,根本原因就是气血阴阳的逆乱失调,所以中医的具体治疗原则虽有很多,但都以平调阴阳气血为最后目的。人只有自然的管控定住了气,神情和思绪才能平抚而凝静。
假如一个人,经常爱生气,生闷气,容易发脾气,发怒。《内经》告诉我们,那是肝木不条达,肝经不通畅,这样的人在春天还容易抑郁而生疾。只有发自内心的去喜爱自已,关爱自已,保养自已,敬畏和尊重自已的生命时,找到了爱惜生命的钥匙,打开了这扇门,宇宙之能量才有可能与我们人体进行交流和互换,这时才有可能让我们静的下来,定的住 !快与慢全在一念之间了!
入静方式建议:
练功时选择有益于身心健康的字句,进行默念。如“自然静坐身体好”。字数不宜过多,一般以不超过12个字为妙。开始选择字数少的。这样逐渐增加字数。默念是习练是排除杂念的常用方法。同时把人意念活动寄托在身体的丹田部位上。
2. 怎样才能学无静根?
谢谢邀请!“静根”也就是定力,没有定力,谁也不可能真正静得下来,都会因为抵不住各种外界因素的影响,心随境动,心随物动,从而干扰到我们的理性判断,在这种情况下,难免会做下许多糊涂事,为将来埋下诸多悔不当初的隐患,这就是“学无静根,感物易动,处事多悔”这段话所传达的信息。
所以无论对谁而言,定力都是最难培养,也是最应该培养的一种能力,关于这一点,古人给我们留下了很多经验,大致可以归为三点:
静根是定,定是“心一境性”。“心一境性”是一个相对专业的词汇,“心一境”,也就是令内心专注于某一处而不偏移,这个特性就叫做“定”,这是我们正常人都具备的一项内心功能,但有两点我们必须要清楚:
正常人虽然都有这个功能,但都是呈点状分布的,我们可能“心一境”了一下,这一下也许只有几秒钟,甚至只有一两秒,然后心就跑到别处去了,再把心拉回来,最多再坚持几秒钟然后又跑到别处去了。所以,拥有这个功能和能熟练运用这个功能是两码事,这个需要清楚;
“心一境”是指专注于某种态势,而不是某一点,这种态势怎么变化,我们也要随着它变化,而不受其它任何因素的干扰。所以千万千万不要理解成“心一境”就是死盯着某一点一动不动。这一点更重要,不清楚的话,练习定力不但不会有效果,而且很可能还会练出毛病。
我们举一个例子,比如我们正在聚精会神的看一部电影,电影画面是动态的,那么我们就不能只盯着银幕上的某一点,而是要关注到整个动态画面,不放过其中的任何一个情节,在观影的整个过程中,不管银幕以外发生什么事,我们都一率不予理睬,这个才叫“心一境”。
滴水穿石现象是定力的最佳展现明白了“定”的含义以及它与“静”的关系后,我们还要清楚,为什么定力是最难,也是最该培养的能力?我们都知道“三天打鱼,两天晒网”后果,也知道“只要功夫深,铁杵磨成针”的典故,这一正一反的对比,足以让我们认识到定力对任何一种成功的不可或缺性。
经典中关于“定”的记载很多,我们化繁为简,说一下“定”的标准,众经典对“定”都有一个统一标准,不管你练习什么“定”,只要达不到这个标准,都不算成功,这个标准叫“轻安”,通俗讲就是轻松安定,不要小看这几个字,要做到是很难的。
“轻安”的专业说法是“远离粗重,调畅身心,堪任为性。对治惛沉,转依为业。”这应该算是目前非常权威的定义了。关于这一点,我们只需要记住两点就行了:
没有轻安,我们的心是不听话的,即使听话,也是勉强的,不情愿的,这个就不符合“轻”的标准了,就是很累,一点也不轻松,因为要时时防着它跑掉;
没有轻安,我们的心就没有力量,我们强行把心放在某处,因为不情愿,所以总想向外跑,这和“安”的标准就不符了,因为两种力量一直在打架,没法安定,心的力量自然就分散了。
所以我们可以把“轻安”简单的理解为轻松执行某种任务的能力,即在执行任何任务的过程中,都可以轻松做到心无旁骛,且全力以赴,这个就是“轻安”,有了它,我们才算是真正和定结下了缘。滴水之所以能穿透巨石头,正是源自于这种轻松而恒久的专注。
用四种观念来培养我们的定力定力的培养是一个体系,他有很多种方法,可以供不同情况的人练习,所以最最关键的是找到适合自己的方法,这就和治病的道理一样,每个人的症状不同,治疗方法也不同,别人吃这个药病会好,你吃了可能会死人,所以千万不可人云亦云的去跟风。
但不管用什么方法,有四个大原则,需要我们事先明白,有了它们,再配合具体的方法,这样才有可能会成功,经典中叫做“四种作意”,“作”就是生起来的意思,“作意”,就是培养出四种牢固的观念,来不断的提醒我们:
力励运转作意:这是第一个阶段,“力励”就是努力,“力励运转”,就是努力让某种观念不断的在内心起作用,什么观念呢?我们可以缩为一个“止”字,把它牢牢的刻在心里,随时用它来提醒自己,让内心的各种杂念停“止”下来,这个非常难,需要反复练习;有间缺运转作意:上个阶段的“止”是点状的,到了这个阶段不一样了,通过练习以后,我们把“止”连成了线,每提醒一次,心里都可以安静一会儿,但中间也会被一些杂念打断,然后再重新开始,所以叫“有间缺”,中间是有缺口的;无间缺运转作意:到了这个阶段逐渐轻松了,“无间缺”,中间不会再被打断。如果你以前神经衰弱,经常失眠,那么恭喜你!此时你会惊奇的发现,这些毛病不知道从什么时候开始,已经不见了,休眠质量越来越好,精神也越来越容易集中了;无功用运转作意:“无功用”还有个说法,叫“任运”,就是说以前需要不断努力才能做到的事情,现在不需要有任何的勉强,自然就可以达到,到了这个时候,“轻安”就快来了。总结总之,我们的人生要想少一些后悔,就要多做正确的决定,这就需要排除各种干扰因素,让内心达到一种理性的状态才可以,而理性是需要冷静的,这种冷静又源自于一个人的定力,我们顺着这个逻辑推理,不难发现,“学无静根,感物易动,处事多悔”的关键就在定力的培养。
我们正处于一个喧闹的大时代中,生活压力越来越大,生活节奏也越来越快,内心难免会变的越来越浮躁,越来越不堪重负,如果有了定力,不但能增强我们的心理承受力,还能大大减少人生失误,提高决策效率,所以对每一个人而言,培养自身定力,就变得越来越重要了。
3. 不负天命的句子?
点亮一盏灯,打开一本书。王阳明说:“一念动处,便是知,亦便是行。”2020年,庚子鼠年,多事之秋。恰逢某人天命之年。理所应当,研读天命之句,思悟天命之道。
孔子曰:“五十而知天命”。 所谓天命,简言之就是上天赋予我们的使命,是人生一切当然之道义与职责。所谓知天命,就是作为君子要知晓自己的使命和责任,要知道什么该做,什么不该做,要有强烈的使命感、责任感去完成人生应尽的职责和任务。当然,这个使命并非一定是惊天动地的大事。积极向上的人生方向,切合实际的目标理想,对社会、对工作、对家庭的责任担当,或者是平凡岗位平凡事、个人兴趣爱好人生追求,都算。圣人畏因,凡人畏果。君子,不占,不怨天,不尤人。儒家所说的知天命,不是听天由命、无所作为,而是顺天应地,知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。知天命,不是被动屈服于外在主宰,而是主动乐观地去知天命。既要承认世界本来存在的必然性和未知的偶然性,又要了悟自身的有限性和可能性,以正道之心坦然对待命运,一心一意尽力专注去做我们应该做的事情。把努力交给自己,把结果交给天命。唯不负天命,方可以云知天命。孔子又曰:“君子务本,本立而道生”。就是说君子必须先立本,要专心于根本的事物,要致力于自己的本务。而不是踌躇满志、眼高手低,好高骛远、急功近利。天下难事必作于易,天下大事必作于细。只有根本建立起了,无论是做人做事还是修身齐家治国平天下,原则、规律自然也就有了。所以说君子无本则无道。这个本,是物,更是心。物随心转,境由心生。只有心先正了,意才能诚,而后方可修身。有了根本、有了基石,才会有灵魂,才能够彻悟,遵从规律遵从天道,一切就容易了。这个世界是有心人的世界。所有的生命,所有的外界格局,都在你的内心。温暖坚毅的心,善良宽容的心,正直清廉的心,智慧修为的心,自律精进的心,就是爱,就是温暖,就是公正,就是觉醒,就是天堂,就能点亮那灯那火那无限的光明。解脱了所有心,所有无生无寂的欢喜,无来无去的清净,不增不减的当下,就在心中圆满。你在心中,觉醒了所有。你在一切之中,一切在你之中。所有生命和宇宙只是你一瞥所现。孔子再曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”。畏者,戒之至亦慧之深也。畏天命,不是盲目顺从畏首畏尾,而是要竭尽人力,主动立命,主动适应偶然性、挑战不确定性,不能简单归咎于天命。“士之贫贱,天无所夺;人之不死,天无所予;乃当致人力之地,不可归之于天。”说的就是这个道理。知万事皆变,故不忧。四十而不惑,前四十年重在修。五十知天命,后五十年重在悟。就是说人到了五十岁,更应该参悟透人生,恪尽职守做正直的人,一心一意做自己该做的事情,洞心见性返朴归真,顺天道而为。很多人觉得自己活了几十年就看破世间万事皆空了。其实并不是。火还是火,飞蛾还是飞蛾。君子之道,以知命为第一要务。何为知命?曾国藩说,人生有可为之事,也有不可为之事。可为之事,当尽力为之,此谓尽性;不可为之事,当尽心从之,此谓知命。所以,知天命不是消极,而是对当下的坦然与接受,是对生命的认同和坚定。是行到水穷处坐看云起时的进取与乐观,是一蓑烟雨任平生的了悟与修行……人生无常,无常乃常。我们不但要知命,还要乐天知命,安心知命。天命之下,个体是渺小的。但个体的潜力却不能小视。抬头知天命,俯首尽人事。就是要先安心,后知命,然后行事,而后尽人事。因此,知天命,不仅是知晓的“知”,更是知行合一的“知”。不是听之任之、无所作为、患得患失的“知”,而是义无反顾、尽力而为、坦然得失的“知”。所谓谋事在人、成事在天也。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求?知命,才能不怨天;知己,方可不怨人。这个世界太喧闹了,没有了无声息的一草一木,更没有静静流淌的河流。你听,风在吼,鸟在鸣,江在咆哮,心在蠢动。纵然千里黄河收于一壶,心却静不下来。心不静,是因为没有放下。生活因简而美,人生因缺而美。不能求满,不如释然。不患得失,方能静心。静,才能生慧,才能接受这个世间的一切幸与不幸,将人生所有的遗憾都视为一种成全。人生一世,草木一秋。五十岁,人生过半,余生才刚刚开始。如若立秋伊始,有秋的丰盈与沉静,有明知不可为而为之的毅然,有知天命尽人事的释然,定当从容而坚定地前行,不卑不亢不争不矜,不疾不徐不悲不喜。你总是感慨,奋斗是人生的底色,也是人类发展的底层动力。如果这个社会人人都贪图安逸享乐不劳动不创造不贡献,如果我们年富力强、人生五十就停止学习停止追求停止努力奋斗,当我们这一代人垂垂老矣,这个社会凭谁来养活谁、又凭谁得以推动人类未来发展与进步?!是的,无青春,不奋斗;无勤勉,不成事。你如是修,如是悟。如是知,如是行。功成不必在我。但吾辈当立志担当,尽绵薄之力,付出不亚于任何人的努力。向自己的不懈怠、不退缩、不畏惧、不放弃致敬,向八小时之外坚持学习、跑步、思考和探索致敬,向所有自强不息的奋斗者们致敬! 记得年轻的时候特别喜欢这段话这种意境——上帝背着十字架走了。我们却不能。我们因为责任而颤栗。多年以后,重温。不再是字面意思的肤浅理解,而是有种痛彻心扉的领悟。果真是年少不知曲中意,读懂已是曲中人。君子养心修为悟道,贵在平常心平常道。埋头深耕无问西东,心无旁骛福不唐捐。所谓饥来吃饭困来眠,生活处处是禅机。砍柴时砍柴,担水时担水,走路时走路,吃饭时吃饭!“人生哪有那么多惊天动地呢,全是似水流年吧。在一粥一饭一茶一帖中,两个人就这样老了。每一天每一分每一秒,惜君如常。那才是上好的生活,上好的爱情。他在,她也在,天地光阴都在。重要的是,一生的深情在。”仰不愧天,俯不愧人,内不愧心,讷言多思而敏于行……人生的好光阴不过如此罢。得一人心,许一世情;读书身健皆为福,种树花开总是缘。回头望,家里种的果树,养的莲花,终于开始,次第开放。有诗为证,因荷而得藕,有杏不须梅。爱出者爱返,福往者福来。晚来天欲雪,能饮一杯无?在这个特殊的日子,祝君50岁生日快乐!4. 人为什么要做到心无杂念?
思维是主观的,但影响到思维的方式却是很多,是矛盾又统一的。大多数情况下处于思绪万千,时常牵一发而动全身,很难做到绝对的平衡统一,达到心无杂念的境界。
想要堵住思维源头,但又要从源头分出控制的思维。无异于抓着自己头发把自己提起来。
势必得突破我们难于掌握的规则。
它是微妙的感觉,有时候刻意反而做不到,因为刻意本身就散发着无数的思维意识,越是这样难度当然越大,可能却是越小。
顺其自然 学会调整
5. 如何做到自律?
很高兴能够回答这个问题,生活中如何做到自律?
首先我们要明白自律是什么?自律就是遵循法纪,自我约束,是在不受外界的影响下,坐到自己要求自己,自己的一言一行,一举一动都遵守道德规律,自律能够体现一个人的素质涵养。 自律是一个人在不断的自我约束过程中去修身养性。我们可以把它作为一种美德来体现。
自律都有那方面的体现呢?在马路上行走,要遵守交通法规;到超市购物要按顺序排队付款;去自动取款机取款时要排队;生活中起争执是难免的,我们要做到的就是不要口吐脏话,做一个文明人等等,这些都是自律的体现。
唐朝诗人张九龄在《贬韩朝宗洪州刺史制》曾写到“不能自律,何以正人?”,当自己连自律都做不到的时候,让别人怎么去看待你自己。
那在生活中如何做到自律呢?从自律的自定义中我们可以看出自律包含了纪律和规则两方面。纪律就是遵纪守法,规则就是按章办事。
第一、约束自己,控制自我,挑战自我
首先你先找一个小目标,比如说过马路闯红灯,那在下次过马路的时候,遵照红灯停,绿灯行,黄灯亮了等一等交通法规。做一个遵纪守法的市民,不要存在侥幸心理,要不断的约束自己和控制自我。做事的时候不要找借口,推脱,要不断的挑战自我,才能不断地进步。养成习惯,自身的法律意识不断的提升,你的自律性也会不断的提升。
第二、不断学习,提高自身素质,树立自律意识。
人类就是在不断的学习中进取。整个社会就是一个巨大的知识库。我们要从中不断的去学习,提高自身素质。自身的强大才是强大。现实生活中才会有人去尊重你。
自律是体现在行动上的,而不只是字面的意思。我们不要把所有的意思都停留在以前,社会在进步,我们只有不断的进步,才能跟随着社会的脚步,去不断地发展自我。在现实中看到那些很自律的人,你就会发现有很多的共同之处,他们的说话,谈吐都是恰到好处,和这类的人相处起来就感觉轻松自如。那些没有自律的人,做起事来毫无规则可言,也不会去遵循法律,我相信每个人都不希望和不自律的人相处。强大的人只有跟着比自己更强的人才可以进不。弱者是无毫无地位可言的。
我相信做一个自律的人,会让我们的生活更美好。
6. 有什么好方法可以让你在学习时不受外界的干扰?
法国生物学家乔治.居维叶说:天才,首先就是注意力。保持良好的注意力,一个人大脑的集中体现,他会将所有受干扰的事情进行抑制,并集中、专注自己的心理能量做好自己所指向的事物。因而,良好的注意力会提高我们工作与学习的效率。
注意力不集中,主要表现为无法将心理所想的事情专注一件具体事物,或无法将全部精力集中到这一事物上来,同时无法抑制对无关事物的注意。造成这种情况的原因比较很多,许多较严重的心理问题都可以引起注意力不集中。
而对于学生来说,主要是由于学习负担重,心理压力过大,而造成高度的紧张和焦虑,从而导致了注意力无法集中的障碍。另外,睡眠不足,大脑得不到充分休息,也可能出现注意力涣散的情况。
因此,当你因注意力无法集中而影响学习,倍感苦恼时,不妨采用以下方法来矫治:
一、养成良好的睡眠习惯
一些同学因学习负担重,因此,一到晚上便贪黑熬夜,有的同学甚至在宿舍打电筒读书,学到深夜;有的同学不能按时睡眠,在宿舍和同学闲聊等等。结果早晨不能按时起床,即便勉强起来,头脑也是昏沉沉的,一整天都打不起精神,有的甚至在课堂上伏桌睡觉。作为学生,主要的学习任务要在白天完成,白天无精打采,必然效率低下。所以,如果你是“夜猫子”型的,奉劝你学学“百灵鸟”,按时睡觉按时起床,养足精神,提高白天的学习效率。
二、学会自我减压
学生的学习任务本来就很重,老师、家长的期望,又给同学们心理加上一道法码;一些同学自己对成绩、考试等看得很重,无异是自己给自己加压,必然不堪重负,变得疲惫、紧张和烦躁,心理上难得片刻宁静。因此,我们要学会自我减压,别把成绩的好坏看得太重。一分耕耘,一分收获,只要我们平日努力了,付出了,必然会有好的回报,又何必让忧虑占据心头,去自寻烦恼呢?
三、做些放松训练
舒适地坐在椅子上或躺在床上,然后向身体的各部位传递休息的信息。先从左脚开始,使脚部肌肉绷紧,然后松驰,同时暗示它休息,随后命令脚脖子、小腿、膝盖、大腿,一直到躯干部休息,之后,再从脚到躯干,然后从左右手放松到躯干。这时,再从躯干开始到颈部、到头部、脸部全部放松。这种放松训练的技术,需要反复练习才能较好地掌握,而一旦你掌握了这种技术,会使你在短短的几分钟内,达到轻松、平静的状态。
四、做些集中注意力的训练
我国年轻的数学家杨乐、张广厚,小时候都曾采用快速做习题的办法,严格训练自己集中注意力。这里给大家介绍一种在心理学中用来锻炼注意力的小游戏。在一张有25个小方格的表中,将1-25的数字打乱顺序,填写在里面,然后以最快的速度从1数到25,要边读边指出,同时计时。
研究表明:7-8岁儿童按顺序导找每张图表上的数字的时间是30-50秒,平均40-42秒;正常成年人看一张图表的时间大约是25-30秒,有些人可以缩短到十几秒。你可以自己多制做几张这样的训练表,每天训练一遍,相信你的注意力水平一定会逐步提高。“培养良好注意品质,提高学生学习成绩”
第二阶段:
注意力的集中不是短时间把习惯改了就能成功的,那么,训练自己注意力、提高自己专心致志素质的方法有哪些呢?
1,运用积极目标的力量
这种方法的含义是什么?就是当你给自己设定了一个要自觉提高自己注意力和专心能力的目标时,你就会发现,你在非常短的时间内,集中注意力这种能力有了迅速的发展和变化。
同学们要在训练中完成这个进步。要有一个目标,就是从现在开始我比过去善于集中注意力。不论做任何事情,一旦进入,能够迅速地不受干扰。这是非常重要的。比如,你今天如果对自己有这个要求,我要在高度注意力集中的情况下,将这一讲的内容基本上一次都记忆下来。当你有了这样一个训练目标时,你的注意力本身就会高度集中,你就会排除干扰。
同学们知道,在军事上把兵力漫无目的地分散开,被敌人各个围歼,是败军之将。这与我们在学习、工作和事业中一样,将自己的精力漫无目标地散漫一片,永远是一个失败的人物。学会在需要的任何时候将自己的力量集中起来,注意力集中起来,这是一个成功者的天才品质。培养这种品质的第一个方法,是要有这样的目标。
2、培养对专心素质的兴趣
有了这种兴趣,你们就会给自己设置很多训练的科目,训练的方式,训练的手段。你们就会在很短的时间内,甚至完全有可能通过一段时间自我训练,发现自己和书上所赞扬的那些大科学家、大思想家、大文学家、大政治家、大军事家一样,有了令人称赞的注意力集中的能力。
同学们在休息和玩耍中可以散漫自在,一旦开始做一件事情,如何迅速集中自己的注意力,这是一个才能。就像一个军事家迅速集中自己的兵力,在一个点上歼灭敌人,这是军事天才。我们知道,在军事上,要集中自己的兵力而不被敌人觉察,要战胜各种空间、地理、时间的困难,要战胜军队的疲劳状态,要调动方方面面的因素,需要各种集中兵力的具体手段。同学们集中自己的精力,注意力,也要掌握各种各样的手段。这些都值得探讨,是很有兴趣的事情。
3、要有对专心素质的自信
千万不要受自己和他人的不良暗示。有的家长从小就这样说孩子:我的孩子注意力不集中。在很多场合都听到家长说:我的孩子上课时精力不集中。有的同学自己可能也这样认为。不要这样认为,因为这种状态可以改变。
如果你现在比较善于集中注意力,那么,肯定那些天才的科学家、思想家、事业家、艺术家在这方面还有值得你学习的地方,你还有不及他们的差距,你就要想办法超过他们。
对于绝大多数同学,只要你有这个自信心,相信自己可以具备迅速提高注意力集中的能力,能够掌握专心这样一种方法,你就能具备这种素质。我们都是正常人、健康人,只要我们下定决心,不受干扰,排除干扰,我们肯定可以做到高度的注意力集中。希望同学们对自己实行训练。经过这样的训练,能够发生一个飞跃。
4、善于排除外界干扰
要在排除干扰中训练排除干扰的能力。毛泽东在年轻的时候为了训练自己注意力集中的能力,曾经给自己立下这样一个训练科目,到城门洞里、车水马龙之处读书。为了什么?就是为了训练自己的抗干扰能力。同学们一定知道,一些优秀的军事家在炮火连天的情况下,依然能够非常沉静地、注意力高度集中地在指挥中心判断战略战术的选择和取向。生死的危险就悬在头上,可是还要能够排除这种威胁对你的干扰,来判断军事上如何部署。这种抗拒环境干扰的能力,需要训练。
我在你们这么大的年纪时曾有意做过这种训练。就是不管环境多么嘈杂,当我进入我要阅读和学习的科目时,对周围的一切因素置若罔闻。这是可以训练成功的。
4、善于排除内心的干扰
在这里要排除的不是环境的干扰,而是内心的干扰。环境可能很安静,在课堂上,周围的同学都坐得很好,但是,自己内心可能有一种骚动,有一种干扰自己的情绪活动,有一种与这个学习不相关的兴奋。对各种各样的情绪活动,要善于将它们放下来,予以排除。这时候,同学们要学会将自己的身体坐端正,将身体放松下来,将整个面部表情放松下来,也就是将内心各种情绪的干扰随同这个身体的放松都放到一边。常常内心的干扰比环境的干扰更严重。
同学们可以想一下,在课堂上,为什么有的同学能够始终注意力集中呢?为什么有的同学注意力不能集中呢?除了有没有学习的目标、兴趣和自信之外,还有一个就是善于不善于排除自己内心的干扰。有的时候并不是周围的同学在骚扰你,而是你自己心头有各种各样浮光掠影的东西。要去除它们,这个能力是要训练的。如果你就是想浑浑噩噩、糊糊涂涂、庸庸俗俗过一生,乃至到了三十岁还要靠父母养活,或者你就是想混世一生,那你可以不训练这个。但是,如果你确实想做一个自己也很满意的现代人,就要具备这种事到临头能够集中自己注意力的素质和能力,善于在各种环境中不但能够排除环境的干扰,同时能够排除自己内心的干扰。
6、节奏分明的处理学习与休息的关系
同学们千万不要这样学习:我这一天就是复习功课,然后,从早晨开始就好像在复习功课,书一直在手边,但是效率很低,同时一会儿干干这个,一会儿干干那个。十二个小时就这样过去了,休息也没有休息好,玩也没玩好,学习也没有什么成效。或者,你一大早到公园念外语,坐了一个小时或两个小时,散散漫漫,说念也念了,说不念也跟没念差不多,没有记住多少东西。这叫学习和休息、劳和逸的节奏不分明。正确的态度是要分明。那就是我从现在开始,集中一小时的精力,比如背诵80个英语单词,看我能不能背诵下来。高度地集中注意力,尝试着一定把这些单词记下来。学习完了,再休息,再玩耍。当需要再次进入学习的时候,又能高度集中注意力。这叫张弛有道。一定要训练这个能力。永远不要熬时间,永远不要折磨自己。一定要善于在短时间内一下把注意力集中,高效率地学习。要这样训练自己:安静的时候,像一棵树;行动的时候,像闪电雷霆;休息的时候,流水一样散漫;学习的时候,却像军事上实施进攻一样集中优势兵力。这样的训练才能使自己越来越具备注意力集中的能力。
6、空间清静
这个方法,非常简单,当你在家中复习功课或学习时,要将书桌上与你此时学习内容无关的其他书籍、物品全部清走。在你的视野中,只有你现在要学习的科目。这种空间上的处理,是你训练自己注意力集中的最初阶段的一个必要手段。同学们常常会发现这样生动的场面,你坐在桌子前,想学数学了,这儿有一张报纸,本来是垫在书底下的,上面有些新闻,你止不住就看开了,看了半天,才知道我是来学数学的。一张报纸就把你牵挂走了。或者本来你是要学习的,桌子一角的小电视还开着呢,看着看着,从数学王国出去了,到了张学友那儿了。这是完全可能的。甚至可能是一个小纸片,上面写着什么字,看着看着又想起一件事情。
所以,作为训练自己注意力的最初阶段,做一件事情之前,首先要清除书桌上全部无关的东西。然后,使自己迅速进入主题。如果你能够做到一分钟之内没有杂念,进入主题,你就了不起。如果你半分钟就能进入主题,就更了不起。如果你一坐在那里,十秒、五秒,当下就进入,那就是天才,那就是效率。有的人说,自己复习功课用了四个小时,其实那四个小时大多数在散漫中、低效率中度过,没有用。反之,你开始学习,一坐在那里,与此无关的全部内容置之脑外,这就是高效率。
6、清理大脑
收拾书桌是为了用视野中的清理集中自己的注意力,那么,你同时也可以清理自己的大脑。你经常收拾书桌,慢慢就会有一个形象的类比,觉得自己的大脑也像一个书桌一样。
大脑是一个屏幕,那里面也堆放着很多东西,一上来,将在自己心头此时此刻浮光掠影活动的各种无关的情绪、思绪和信息收掉,在大脑中就留下你现在要进行的科目,就像收拾你的桌子一样。
同学们,这样的训练希望你们从今天开始就要做,它并不困难。当你将思想中的所有杂念都去除的时候,一瞬间你就进入了专一的主题,你的大脑就充分调动起来,你才有才智,你才有发明,你才有创造,你才有观察的能力、记忆的能力、逻辑推理的能力和想象的能力。如果不是这样,你坐在那里,十分钟之内脑袋瓜里还是车水马龙,还是风马牛不相及,还是天南海北,那么这十分钟是被浪费掉的。再有十分钟,不是车水马龙了,但依然是熙熙攘攘的街道,又十分钟过去了。到最后学习开始了,难免三心二意,效率很低。这种状态我们以后不能再要了,要善于迅速进入自己专心的主题。
6、对感官的全部训练
我们讲了清理自己的书桌,其实更广义说,我们可以进行视觉、听觉、感觉方方面面的类似训练。同学们可以训练自己在视觉中一个时间内盯视一个目标,而不被其他的图像所转移。你们可以训练在一段时间内虽然有万千种声音,但是你们集中聆听一种声音。你们也可以在整个世界中只感觉太阳的存在或者只感觉月亮的存在,或者只感觉周围空气的温度。这种感觉上的专心训练是进行注意力训练的有用的技术手段。
7、不在难点上停留
同学们都会意识到,我们理解的事物、有兴趣的事物,当我们去探究它、观察它时,就比较容易集中注意力。比如说我喜欢数学,数学课就比较容易集中注意力,因为我理解,又比较有兴趣。反之,因为我不太喜欢化学,缺乏兴趣,对老师讲的课又缺乏足够的理解,就有可能注意力分散。
在这种情况下,我们就有了正反两个方面的对策。正的对策是,我们要利用自己的理解力、利用自己的兴趣集中自己的注意力。而对那些自己还缺乏理解、缺乏兴趣的事物,当我们必须研究它、学习它时,这就是一个特别艰难的训练了。
首先,同学们听老师讲课的过程中,出现任何不理解的环节,你不要在这个环节上停留。这一点不懂,没关系,接着听老师往下讲课。你在研究一个事物的时候,这个问题你不太理解,不要紧,你接着往下研究。你读一本书的时候,这个点不太理解,你做了努力还不太理解,没关系,放下来,接着往下阅读。千万不要被前几页的难点挡住,对整本书望而止步。实际上,在你往下阅读的过程中可能会发现,后边大部分内容你都能理解。前边这几页你所谓不理解的东西,你慢慢也会理解。
如果你对这些内容还缺乏兴趣,而你有必要去研究它和学习它,那么,你就要这样想,兴趣是在学习、掌握和实践的过程中逐步培养的。
7. 怎样能达到忘我的专注境界?
忘我的专注境界是指在进行某项任务或活动时,完全沉浸其中,忘记了周围的环境和自我。为了达到这种状态,你可以尝试以下方法:
1. 设定明确目标:在开始工作或学习之前,为自己设定一个明确、具体的目标。这有助于你集中注意力,专注于任务。
2. 创造良好的工作环境:确保你的工作环境整洁、安静且舒适。避免杂乱的物品和噪音干扰,以保持注意力集中。
3. 分阶段完成任务:将任务分解成较小的、可管理的部分,逐个完成。这样可以让你保持专注,并在完成每个小任务后获得成就感。
4. 采用番茄工作法:番茄工作法是一种有效的时间管理技巧,通过将工作时间划分为25分钟的工作周期(称为一个“番茄”),然后休息5分钟。在一个番茄周期内,尽量保持专注,避免分心。
5. 练习冥想和正念:冥想和正念练习有助于提高注意力和专注力。每天花一些时间练习冥想或正念,有助于提高你在日常生活中的专注度。
6. 消除干扰:在开始工作或学习之前,关闭手机、电视等可能干扰你的设备。此外,尽量避免在学习或工作时进食、喝水或上厕所,以减少干扰。
7. 保持适度的休息:适当的休息对于保持专注至关重要。每隔一段时间,给自己休息一下,进行深呼吸、伸展运动等活动,以帮助恢复精力。
8. 自我激励:为自己设定奖励,当你达到专注状态时给予自己鼓励。这可以帮助你在完成任务时保持积极的心态。
通过实践这些方法,你可以逐渐提高自己的专注力,达到忘我的专注境界。请记住,改变习惯需要时间和耐心,关键是要持之以恒。
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1. 怎样做到心无旁骛,如何快速入定?
人们常说一句话:气定神闲和松静自然。人有三宝“精、气、神”与静、松是密不可分的。修练入定和入静可以极大的提升人的自律能力,人的自律性越强,人就更容易成就自我。关键时候不会犯错误是多么的难能可贵,这也正是当下人们反思并能够不断修为自已的方式。
能想到入定或是入静,我认为已经是具备了极高的悟性了。这一切其实就是能否高度认知自我的问题。了解自已,认知自已,发掘自我,从而顺应自然的过程,人与大自然不违背,就很容易进入到静的状态。人静不下来,主要是大脑思绪万千,纷纷绕绕,想事太多,不想又不行,人是永远脱离不了现实生活的。于是人们就学着去打打坐、习练功法来修为自已,想通过这一系列的意识及行为让自已静下来。
目的就是为了让我们自已更健康,更快乐,家庭更幸福。确实是可以的,也是能做到的,应有一个前提,我想就是先有一个学习并通晓一些中华传统文化理念,比如《内经》,先民以对话的形式交流人的最基本的对生命的探究,人与大自然的关系,把自身放到天地自然和社会文化的大视野中来思考,促进我们与先人的心灵交流。
每一句话,每一个字都是一部养生经典,为什么能称之为“经”。就是其中的每一字,每一句话,现代人都无法实现对它的修改,无可挑剔,这样的内容应该渗透到人的骨子里。
天地万物由一气所化,中国古人认为气是宇宙和生命的本源,人与天地万物都由气所化生。天与人之间之所以存在着相应的关系,源于天人一气。气是沟通天人万物的中介。气是人与万物生死存亡的根据,是生命 的本质。整 个宇宙是一个大的生命体,是由气推动流行的过程。人之所以生病,根本原因就是气血阴阳的逆乱失调,所以中医的具体治疗原则虽有很多,但都以平调阴阳气血为最后目的。人只有自然的管控定住了气,神情和思绪才能平抚而凝静。
假如一个人,经常爱生气,生闷气,容易发脾气,发怒。《内经》告诉我们,那是肝木不条达,肝经不通畅,这样的人在春天还容易抑郁而生疾。只有发自内心的去喜爱自已,关爱自已,保养自已,敬畏和尊重自已的生命时,找到了爱惜生命的钥匙,打开了这扇门,宇宙之能量才有可能与我们人体进行交流和互换,这时才有可能让我们静的下来,定的住 !快与慢全在一念之间了!
入静方式建议:
练功时选择有益于身心健康的字句,进行默念。如“自然静坐身体好”。字数不宜过多,一般以不超过12个字为妙。开始选择字数少的。这样逐渐增加字数。默念是习练是排除杂念的常用方法。同时把人意念活动寄托在身体的丹田部位上。
2. 怎样才能学无静根?
谢谢邀请!“静根”也就是定力,没有定力,谁也不可能真正静得下来,都会因为抵不住各种外界因素的影响,心随境动,心随物动,从而干扰到我们的理性判断,在这种情况下,难免会做下许多糊涂事,为将来埋下诸多悔不当初的隐患,这就是“学无静根,感物易动,处事多悔”这段话所传达的信息。
所以无论对谁而言,定力都是最难培养,也是最应该培养的一种能力,关于这一点,古人给我们留下了很多经验,大致可以归为三点:
静根是定,定是“心一境性”。“心一境性”是一个相对专业的词汇,“心一境”,也就是令内心专注于某一处而不偏移,这个特性就叫做“定”,这是我们正常人都具备的一项内心功能,但有两点我们必须要清楚:
正常人虽然都有这个功能,但都是呈点状分布的,我们可能“心一境”了一下,这一下也许只有几秒钟,甚至只有一两秒,然后心就跑到别处去了,再把心拉回来,最多再坚持几秒钟然后又跑到别处去了。所以,拥有这个功能和能熟练运用这个功能是两码事,这个需要清楚;
“心一境”是指专注于某种态势,而不是某一点,这种态势怎么变化,我们也要随着它变化,而不受其它任何因素的干扰。所以千万千万不要理解成“心一境”就是死盯着某一点一动不动。这一点更重要,不清楚的话,练习定力不但不会有效果,而且很可能还会练出毛病。
我们举一个例子,比如我们正在聚精会神的看一部电影,电影画面是动态的,那么我们就不能只盯着银幕上的某一点,而是要关注到整个动态画面,不放过其中的任何一个情节,在观影的整个过程中,不管银幕以外发生什么事,我们都一率不予理睬,这个才叫“心一境”。
滴水穿石现象是定力的最佳展现明白了“定”的含义以及它与“静”的关系后,我们还要清楚,为什么定力是最难,也是最该培养的能力?我们都知道“三天打鱼,两天晒网”后果,也知道“只要功夫深,铁杵磨成针”的典故,这一正一反的对比,足以让我们认识到定力对任何一种成功的不可或缺性。
经典中关于“定”的记载很多,我们化繁为简,说一下“定”的标准,众经典对“定”都有一个统一标准,不管你练习什么“定”,只要达不到这个标准,都不算成功,这个标准叫“轻安”,通俗讲就是轻松安定,不要小看这几个字,要做到是很难的。
“轻安”的专业说法是“远离粗重,调畅身心,堪任为性。对治惛沉,转依为业。”这应该算是目前非常权威的定义了。关于这一点,我们只需要记住两点就行了:
没有轻安,我们的心是不听话的,即使听话,也是勉强的,不情愿的,这个就不符合“轻”的标准了,就是很累,一点也不轻松,因为要时时防着它跑掉;
没有轻安,我们的心就没有力量,我们强行把心放在某处,因为不情愿,所以总想向外跑,这和“安”的标准就不符了,因为两种力量一直在打架,没法安定,心的力量自然就分散了。
所以我们可以把“轻安”简单的理解为轻松执行某种任务的能力,即在执行任何任务的过程中,都可以轻松做到心无旁骛,且全力以赴,这个就是“轻安”,有了它,我们才算是真正和定结下了缘。滴水之所以能穿透巨石头,正是源自于这种轻松而恒久的专注。
用四种观念来培养我们的定力定力的培养是一个体系,他有很多种方法,可以供不同情况的人练习,所以最最关键的是找到适合自己的方法,这就和治病的道理一样,每个人的症状不同,治疗方法也不同,别人吃这个药病会好,你吃了可能会死人,所以千万不可人云亦云的去跟风。
但不管用什么方法,有四个大原则,需要我们事先明白,有了它们,再配合具体的方法,这样才有可能会成功,经典中叫做“四种作意”,“作”就是生起来的意思,“作意”,就是培养出四种牢固的观念,来不断的提醒我们:
力励运转作意:这是第一个阶段,“力励”就是努力,“力励运转”,就是努力让某种观念不断的在内心起作用,什么观念呢?我们可以缩为一个“止”字,把它牢牢的刻在心里,随时用它来提醒自己,让内心的各种杂念停“止”下来,这个非常难,需要反复练习;有间缺运转作意:上个阶段的“止”是点状的,到了这个阶段不一样了,通过练习以后,我们把“止”连成了线,每提醒一次,心里都可以安静一会儿,但中间也会被一些杂念打断,然后再重新开始,所以叫“有间缺”,中间是有缺口的;无间缺运转作意:到了这个阶段逐渐轻松了,“无间缺”,中间不会再被打断。如果你以前神经衰弱,经常失眠,那么恭喜你!此时你会惊奇的发现,这些毛病不知道从什么时候开始,已经不见了,休眠质量越来越好,精神也越来越容易集中了;无功用运转作意:“无功用”还有个说法,叫“任运”,就是说以前需要不断努力才能做到的事情,现在不需要有任何的勉强,自然就可以达到,到了这个时候,“轻安”就快来了。总结总之,我们的人生要想少一些后悔,就要多做正确的决定,这就需要排除各种干扰因素,让内心达到一种理性的状态才可以,而理性是需要冷静的,这种冷静又源自于一个人的定力,我们顺着这个逻辑推理,不难发现,“学无静根,感物易动,处事多悔”的关键就在定力的培养。
我们正处于一个喧闹的大时代中,生活压力越来越大,生活节奏也越来越快,内心难免会变的越来越浮躁,越来越不堪重负,如果有了定力,不但能增强我们的心理承受力,还能大大减少人生失误,提高决策效率,所以对每一个人而言,培养自身定力,就变得越来越重要了。
3. 不负天命的句子?
点亮一盏灯,打开一本书。王阳明说:“一念动处,便是知,亦便是行。”2020年,庚子鼠年,多事之秋。恰逢某人天命之年。理所应当,研读天命之句,思悟天命之道。
孔子曰:“五十而知天命”。 所谓天命,简言之就是上天赋予我们的使命,是人生一切当然之道义与职责。所谓知天命,就是作为君子要知晓自己的使命和责任,要知道什么该做,什么不该做,要有强烈的使命感、责任感去完成人生应尽的职责和任务。当然,这个使命并非一定是惊天动地的大事。积极向上的人生方向,切合实际的目标理想,对社会、对工作、对家庭的责任担当,或者是平凡岗位平凡事、个人兴趣爱好人生追求,都算。圣人畏因,凡人畏果。君子,不占,不怨天,不尤人。儒家所说的知天命,不是听天由命、无所作为,而是顺天应地,知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。知天命,不是被动屈服于外在主宰,而是主动乐观地去知天命。既要承认世界本来存在的必然性和未知的偶然性,又要了悟自身的有限性和可能性,以正道之心坦然对待命运,一心一意尽力专注去做我们应该做的事情。把努力交给自己,把结果交给天命。唯不负天命,方可以云知天命。孔子又曰:“君子务本,本立而道生”。就是说君子必须先立本,要专心于根本的事物,要致力于自己的本务。而不是踌躇满志、眼高手低,好高骛远、急功近利。天下难事必作于易,天下大事必作于细。只有根本建立起了,无论是做人做事还是修身齐家治国平天下,原则、规律自然也就有了。所以说君子无本则无道。这个本,是物,更是心。物随心转,境由心生。只有心先正了,意才能诚,而后方可修身。有了根本、有了基石,才会有灵魂,才能够彻悟,遵从规律遵从天道,一切就容易了。这个世界是有心人的世界。所有的生命,所有的外界格局,都在你的内心。温暖坚毅的心,善良宽容的心,正直清廉的心,智慧修为的心,自律精进的心,就是爱,就是温暖,就是公正,就是觉醒,就是天堂,就能点亮那灯那火那无限的光明。解脱了所有心,所有无生无寂的欢喜,无来无去的清净,不增不减的当下,就在心中圆满。你在心中,觉醒了所有。你在一切之中,一切在你之中。所有生命和宇宙只是你一瞥所现。孔子再曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言”。畏者,戒之至亦慧之深也。畏天命,不是盲目顺从畏首畏尾,而是要竭尽人力,主动立命,主动适应偶然性、挑战不确定性,不能简单归咎于天命。“士之贫贱,天无所夺;人之不死,天无所予;乃当致人力之地,不可归之于天。”说的就是这个道理。知万事皆变,故不忧。四十而不惑,前四十年重在修。五十知天命,后五十年重在悟。就是说人到了五十岁,更应该参悟透人生,恪尽职守做正直的人,一心一意做自己该做的事情,洞心见性返朴归真,顺天道而为。很多人觉得自己活了几十年就看破世间万事皆空了。其实并不是。火还是火,飞蛾还是飞蛾。君子之道,以知命为第一要务。何为知命?曾国藩说,人生有可为之事,也有不可为之事。可为之事,当尽力为之,此谓尽性;不可为之事,当尽心从之,此谓知命。所以,知天命不是消极,而是对当下的坦然与接受,是对生命的认同和坚定。是行到水穷处坐看云起时的进取与乐观,是一蓑烟雨任平生的了悟与修行……人生无常,无常乃常。我们不但要知命,还要乐天知命,安心知命。天命之下,个体是渺小的。但个体的潜力却不能小视。抬头知天命,俯首尽人事。就是要先安心,后知命,然后行事,而后尽人事。因此,知天命,不仅是知晓的“知”,更是知行合一的“知”。不是听之任之、无所作为、患得患失的“知”,而是义无反顾、尽力而为、坦然得失的“知”。所谓谋事在人、成事在天也。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求?知命,才能不怨天;知己,方可不怨人。这个世界太喧闹了,没有了无声息的一草一木,更没有静静流淌的河流。你听,风在吼,鸟在鸣,江在咆哮,心在蠢动。纵然千里黄河收于一壶,心却静不下来。心不静,是因为没有放下。生活因简而美,人生因缺而美。不能求满,不如释然。不患得失,方能静心。静,才能生慧,才能接受这个世间的一切幸与不幸,将人生所有的遗憾都视为一种成全。人生一世,草木一秋。五十岁,人生过半,余生才刚刚开始。如若立秋伊始,有秋的丰盈与沉静,有明知不可为而为之的毅然,有知天命尽人事的释然,定当从容而坚定地前行,不卑不亢不争不矜,不疾不徐不悲不喜。你总是感慨,奋斗是人生的底色,也是人类发展的底层动力。如果这个社会人人都贪图安逸享乐不劳动不创造不贡献,如果我们年富力强、人生五十就停止学习停止追求停止努力奋斗,当我们这一代人垂垂老矣,这个社会凭谁来养活谁、又凭谁得以推动人类未来发展与进步?!是的,无青春,不奋斗;无勤勉,不成事。你如是修,如是悟。如是知,如是行。功成不必在我。但吾辈当立志担当,尽绵薄之力,付出不亚于任何人的努力。向自己的不懈怠、不退缩、不畏惧、不放弃致敬,向八小时之外坚持学习、跑步、思考和探索致敬,向所有自强不息的奋斗者们致敬! 记得年轻的时候特别喜欢这段话这种意境——上帝背着十字架走了。我们却不能。我们因为责任而颤栗。多年以后,重温。不再是字面意思的肤浅理解,而是有种痛彻心扉的领悟。果真是年少不知曲中意,读懂已是曲中人。君子养心修为悟道,贵在平常心平常道。埋头深耕无问西东,心无旁骛福不唐捐。所谓饥来吃饭困来眠,生活处处是禅机。砍柴时砍柴,担水时担水,走路时走路,吃饭时吃饭!“人生哪有那么多惊天动地呢,全是似水流年吧。在一粥一饭一茶一帖中,两个人就这样老了。每一天每一分每一秒,惜君如常。那才是上好的生活,上好的爱情。他在,她也在,天地光阴都在。重要的是,一生的深情在。”仰不愧天,俯不愧人,内不愧心,讷言多思而敏于行……人生的好光阴不过如此罢。得一人心,许一世情;读书身健皆为福,种树花开总是缘。回头望,家里种的果树,养的莲花,终于开始,次第开放。有诗为证,因荷而得藕,有杏不须梅。爱出者爱返,福往者福来。晚来天欲雪,能饮一杯无?在这个特殊的日子,祝君50岁生日快乐!4. 人为什么要做到心无杂念?
思维是主观的,但影响到思维的方式却是很多,是矛盾又统一的。大多数情况下处于思绪万千,时常牵一发而动全身,很难做到绝对的平衡统一,达到心无杂念的境界。
想要堵住思维源头,但又要从源头分出控制的思维。无异于抓着自己头发把自己提起来。
势必得突破我们难于掌握的规则。
它是微妙的感觉,有时候刻意反而做不到,因为刻意本身就散发着无数的思维意识,越是这样难度当然越大,可能却是越小。
顺其自然 学会调整
5. 如何做到自律?
很高兴能够回答这个问题,生活中如何做到自律?
首先我们要明白自律是什么?自律就是遵循法纪,自我约束,是在不受外界的影响下,坐到自己要求自己,自己的一言一行,一举一动都遵守道德规律,自律能够体现一个人的素质涵养。 自律是一个人在不断的自我约束过程中去修身养性。我们可以把它作为一种美德来体现。
自律都有那方面的体现呢?在马路上行走,要遵守交通法规;到超市购物要按顺序排队付款;去自动取款机取款时要排队;生活中起争执是难免的,我们要做到的就是不要口吐脏话,做一个文明人等等,这些都是自律的体现。
唐朝诗人张九龄在《贬韩朝宗洪州刺史制》曾写到“不能自律,何以正人?”,当自己连自律都做不到的时候,让别人怎么去看待你自己。
那在生活中如何做到自律呢?从自律的自定义中我们可以看出自律包含了纪律和规则两方面。纪律就是遵纪守法,规则就是按章办事。
第一、约束自己,控制自我,挑战自我
首先你先找一个小目标,比如说过马路闯红灯,那在下次过马路的时候,遵照红灯停,绿灯行,黄灯亮了等一等交通法规。做一个遵纪守法的市民,不要存在侥幸心理,要不断的约束自己和控制自我。做事的时候不要找借口,推脱,要不断的挑战自我,才能不断地进步。养成习惯,自身的法律意识不断的提升,你的自律性也会不断的提升。
第二、不断学习,提高自身素质,树立自律意识。
人类就是在不断的学习中进取。整个社会就是一个巨大的知识库。我们要从中不断的去学习,提高自身素质。自身的强大才是强大。现实生活中才会有人去尊重你。
自律是体现在行动上的,而不只是字面的意思。我们不要把所有的意思都停留在以前,社会在进步,我们只有不断的进步,才能跟随着社会的脚步,去不断地发展自我。在现实中看到那些很自律的人,你就会发现有很多的共同之处,他们的说话,谈吐都是恰到好处,和这类的人相处起来就感觉轻松自如。那些没有自律的人,做起事来毫无规则可言,也不会去遵循法律,我相信每个人都不希望和不自律的人相处。强大的人只有跟着比自己更强的人才可以进不。弱者是无毫无地位可言的。
我相信做一个自律的人,会让我们的生活更美好。
6. 有什么好方法可以让你在学习时不受外界的干扰?
法国生物学家乔治.居维叶说:天才,首先就是注意力。保持良好的注意力,一个人大脑的集中体现,他会将所有受干扰的事情进行抑制,并集中、专注自己的心理能量做好自己所指向的事物。因而,良好的注意力会提高我们工作与学习的效率。
注意力不集中,主要表现为无法将心理所想的事情专注一件具体事物,或无法将全部精力集中到这一事物上来,同时无法抑制对无关事物的注意。造成这种情况的原因比较很多,许多较严重的心理问题都可以引起注意力不集中。
而对于学生来说,主要是由于学习负担重,心理压力过大,而造成高度的紧张和焦虑,从而导致了注意力无法集中的障碍。另外,睡眠不足,大脑得不到充分休息,也可能出现注意力涣散的情况。
因此,当你因注意力无法集中而影响学习,倍感苦恼时,不妨采用以下方法来矫治:
一、养成良好的睡眠习惯
一些同学因学习负担重,因此,一到晚上便贪黑熬夜,有的同学甚至在宿舍打电筒读书,学到深夜;有的同学不能按时睡眠,在宿舍和同学闲聊等等。结果早晨不能按时起床,即便勉强起来,头脑也是昏沉沉的,一整天都打不起精神,有的甚至在课堂上伏桌睡觉。作为学生,主要的学习任务要在白天完成,白天无精打采,必然效率低下。所以,如果你是“夜猫子”型的,奉劝你学学“百灵鸟”,按时睡觉按时起床,养足精神,提高白天的学习效率。
二、学会自我减压
学生的学习任务本来就很重,老师、家长的期望,又给同学们心理加上一道法码;一些同学自己对成绩、考试等看得很重,无异是自己给自己加压,必然不堪重负,变得疲惫、紧张和烦躁,心理上难得片刻宁静。因此,我们要学会自我减压,别把成绩的好坏看得太重。一分耕耘,一分收获,只要我们平日努力了,付出了,必然会有好的回报,又何必让忧虑占据心头,去自寻烦恼呢?
三、做些放松训练
舒适地坐在椅子上或躺在床上,然后向身体的各部位传递休息的信息。先从左脚开始,使脚部肌肉绷紧,然后松驰,同时暗示它休息,随后命令脚脖子、小腿、膝盖、大腿,一直到躯干部休息,之后,再从脚到躯干,然后从左右手放松到躯干。这时,再从躯干开始到颈部、到头部、脸部全部放松。这种放松训练的技术,需要反复练习才能较好地掌握,而一旦你掌握了这种技术,会使你在短短的几分钟内,达到轻松、平静的状态。
四、做些集中注意力的训练
我国年轻的数学家杨乐、张广厚,小时候都曾采用快速做习题的办法,严格训练自己集中注意力。这里给大家介绍一种在心理学中用来锻炼注意力的小游戏。在一张有25个小方格的表中,将1-25的数字打乱顺序,填写在里面,然后以最快的速度从1数到25,要边读边指出,同时计时。
研究表明:7-8岁儿童按顺序导找每张图表上的数字的时间是30-50秒,平均40-42秒;正常成年人看一张图表的时间大约是25-30秒,有些人可以缩短到十几秒。你可以自己多制做几张这样的训练表,每天训练一遍,相信你的注意力水平一定会逐步提高。“培养良好注意品质,提高学生学习成绩”
第二阶段:
注意力的集中不是短时间把习惯改了就能成功的,那么,训练自己注意力、提高自己专心致志素质的方法有哪些呢?
1,运用积极目标的力量
这种方法的含义是什么?就是当你给自己设定了一个要自觉提高自己注意力和专心能力的目标时,你就会发现,你在非常短的时间内,集中注意力这种能力有了迅速的发展和变化。
同学们要在训练中完成这个进步。要有一个目标,就是从现在开始我比过去善于集中注意力。不论做任何事情,一旦进入,能够迅速地不受干扰。这是非常重要的。比如,你今天如果对自己有这个要求,我要在高度注意力集中的情况下,将这一讲的内容基本上一次都记忆下来。当你有了这样一个训练目标时,你的注意力本身就会高度集中,你就会排除干扰。
同学们知道,在军事上把兵力漫无目的地分散开,被敌人各个围歼,是败军之将。这与我们在学习、工作和事业中一样,将自己的精力漫无目标地散漫一片,永远是一个失败的人物。学会在需要的任何时候将自己的力量集中起来,注意力集中起来,这是一个成功者的天才品质。培养这种品质的第一个方法,是要有这样的目标。
2、培养对专心素质的兴趣
有了这种兴趣,你们就会给自己设置很多训练的科目,训练的方式,训练的手段。你们就会在很短的时间内,甚至完全有可能通过一段时间自我训练,发现自己和书上所赞扬的那些大科学家、大思想家、大文学家、大政治家、大军事家一样,有了令人称赞的注意力集中的能力。
同学们在休息和玩耍中可以散漫自在,一旦开始做一件事情,如何迅速集中自己的注意力,这是一个才能。就像一个军事家迅速集中自己的兵力,在一个点上歼灭敌人,这是军事天才。我们知道,在军事上,要集中自己的兵力而不被敌人觉察,要战胜各种空间、地理、时间的困难,要战胜军队的疲劳状态,要调动方方面面的因素,需要各种集中兵力的具体手段。同学们集中自己的精力,注意力,也要掌握各种各样的手段。这些都值得探讨,是很有兴趣的事情。
3、要有对专心素质的自信
千万不要受自己和他人的不良暗示。有的家长从小就这样说孩子:我的孩子注意力不集中。在很多场合都听到家长说:我的孩子上课时精力不集中。有的同学自己可能也这样认为。不要这样认为,因为这种状态可以改变。
如果你现在比较善于集中注意力,那么,肯定那些天才的科学家、思想家、事业家、艺术家在这方面还有值得你学习的地方,你还有不及他们的差距,你就要想办法超过他们。
对于绝大多数同学,只要你有这个自信心,相信自己可以具备迅速提高注意力集中的能力,能够掌握专心这样一种方法,你就能具备这种素质。我们都是正常人、健康人,只要我们下定决心,不受干扰,排除干扰,我们肯定可以做到高度的注意力集中。希望同学们对自己实行训练。经过这样的训练,能够发生一个飞跃。
4、善于排除外界干扰
要在排除干扰中训练排除干扰的能力。毛泽东在年轻的时候为了训练自己注意力集中的能力,曾经给自己立下这样一个训练科目,到城门洞里、车水马龙之处读书。为了什么?就是为了训练自己的抗干扰能力。同学们一定知道,一些优秀的军事家在炮火连天的情况下,依然能够非常沉静地、注意力高度集中地在指挥中心判断战略战术的选择和取向。生死的危险就悬在头上,可是还要能够排除这种威胁对你的干扰,来判断军事上如何部署。这种抗拒环境干扰的能力,需要训练。
我在你们这么大的年纪时曾有意做过这种训练。就是不管环境多么嘈杂,当我进入我要阅读和学习的科目时,对周围的一切因素置若罔闻。这是可以训练成功的。
4、善于排除内心的干扰
在这里要排除的不是环境的干扰,而是内心的干扰。环境可能很安静,在课堂上,周围的同学都坐得很好,但是,自己内心可能有一种骚动,有一种干扰自己的情绪活动,有一种与这个学习不相关的兴奋。对各种各样的情绪活动,要善于将它们放下来,予以排除。这时候,同学们要学会将自己的身体坐端正,将身体放松下来,将整个面部表情放松下来,也就是将内心各种情绪的干扰随同这个身体的放松都放到一边。常常内心的干扰比环境的干扰更严重。
同学们可以想一下,在课堂上,为什么有的同学能够始终注意力集中呢?为什么有的同学注意力不能集中呢?除了有没有学习的目标、兴趣和自信之外,还有一个就是善于不善于排除自己内心的干扰。有的时候并不是周围的同学在骚扰你,而是你自己心头有各种各样浮光掠影的东西。要去除它们,这个能力是要训练的。如果你就是想浑浑噩噩、糊糊涂涂、庸庸俗俗过一生,乃至到了三十岁还要靠父母养活,或者你就是想混世一生,那你可以不训练这个。但是,如果你确实想做一个自己也很满意的现代人,就要具备这种事到临头能够集中自己注意力的素质和能力,善于在各种环境中不但能够排除环境的干扰,同时能够排除自己内心的干扰。
6、节奏分明的处理学习与休息的关系
同学们千万不要这样学习:我这一天就是复习功课,然后,从早晨开始就好像在复习功课,书一直在手边,但是效率很低,同时一会儿干干这个,一会儿干干那个。十二个小时就这样过去了,休息也没有休息好,玩也没玩好,学习也没有什么成效。或者,你一大早到公园念外语,坐了一个小时或两个小时,散散漫漫,说念也念了,说不念也跟没念差不多,没有记住多少东西。这叫学习和休息、劳和逸的节奏不分明。正确的态度是要分明。那就是我从现在开始,集中一小时的精力,比如背诵80个英语单词,看我能不能背诵下来。高度地集中注意力,尝试着一定把这些单词记下来。学习完了,再休息,再玩耍。当需要再次进入学习的时候,又能高度集中注意力。这叫张弛有道。一定要训练这个能力。永远不要熬时间,永远不要折磨自己。一定要善于在短时间内一下把注意力集中,高效率地学习。要这样训练自己:安静的时候,像一棵树;行动的时候,像闪电雷霆;休息的时候,流水一样散漫;学习的时候,却像军事上实施进攻一样集中优势兵力。这样的训练才能使自己越来越具备注意力集中的能力。
6、空间清静
这个方法,非常简单,当你在家中复习功课或学习时,要将书桌上与你此时学习内容无关的其他书籍、物品全部清走。在你的视野中,只有你现在要学习的科目。这种空间上的处理,是你训练自己注意力集中的最初阶段的一个必要手段。同学们常常会发现这样生动的场面,你坐在桌子前,想学数学了,这儿有一张报纸,本来是垫在书底下的,上面有些新闻,你止不住就看开了,看了半天,才知道我是来学数学的。一张报纸就把你牵挂走了。或者本来你是要学习的,桌子一角的小电视还开着呢,看着看着,从数学王国出去了,到了张学友那儿了。这是完全可能的。甚至可能是一个小纸片,上面写着什么字,看着看着又想起一件事情。
所以,作为训练自己注意力的最初阶段,做一件事情之前,首先要清除书桌上全部无关的东西。然后,使自己迅速进入主题。如果你能够做到一分钟之内没有杂念,进入主题,你就了不起。如果你半分钟就能进入主题,就更了不起。如果你一坐在那里,十秒、五秒,当下就进入,那就是天才,那就是效率。有的人说,自己复习功课用了四个小时,其实那四个小时大多数在散漫中、低效率中度过,没有用。反之,你开始学习,一坐在那里,与此无关的全部内容置之脑外,这就是高效率。
6、清理大脑
收拾书桌是为了用视野中的清理集中自己的注意力,那么,你同时也可以清理自己的大脑。你经常收拾书桌,慢慢就会有一个形象的类比,觉得自己的大脑也像一个书桌一样。
大脑是一个屏幕,那里面也堆放着很多东西,一上来,将在自己心头此时此刻浮光掠影活动的各种无关的情绪、思绪和信息收掉,在大脑中就留下你现在要进行的科目,就像收拾你的桌子一样。
同学们,这样的训练希望你们从今天开始就要做,它并不困难。当你将思想中的所有杂念都去除的时候,一瞬间你就进入了专一的主题,你的大脑就充分调动起来,你才有才智,你才有发明,你才有创造,你才有观察的能力、记忆的能力、逻辑推理的能力和想象的能力。如果不是这样,你坐在那里,十分钟之内脑袋瓜里还是车水马龙,还是风马牛不相及,还是天南海北,那么这十分钟是被浪费掉的。再有十分钟,不是车水马龙了,但依然是熙熙攘攘的街道,又十分钟过去了。到最后学习开始了,难免三心二意,效率很低。这种状态我们以后不能再要了,要善于迅速进入自己专心的主题。
6、对感官的全部训练
我们讲了清理自己的书桌,其实更广义说,我们可以进行视觉、听觉、感觉方方面面的类似训练。同学们可以训练自己在视觉中一个时间内盯视一个目标,而不被其他的图像所转移。你们可以训练在一段时间内虽然有万千种声音,但是你们集中聆听一种声音。你们也可以在整个世界中只感觉太阳的存在或者只感觉月亮的存在,或者只感觉周围空气的温度。这种感觉上的专心训练是进行注意力训练的有用的技术手段。
7、不在难点上停留
同学们都会意识到,我们理解的事物、有兴趣的事物,当我们去探究它、观察它时,就比较容易集中注意力。比如说我喜欢数学,数学课就比较容易集中注意力,因为我理解,又比较有兴趣。反之,因为我不太喜欢化学,缺乏兴趣,对老师讲的课又缺乏足够的理解,就有可能注意力分散。
在这种情况下,我们就有了正反两个方面的对策。正的对策是,我们要利用自己的理解力、利用自己的兴趣集中自己的注意力。而对那些自己还缺乏理解、缺乏兴趣的事物,当我们必须研究它、学习它时,这就是一个特别艰难的训练了。
首先,同学们听老师讲课的过程中,出现任何不理解的环节,你不要在这个环节上停留。这一点不懂,没关系,接着听老师往下讲课。你在研究一个事物的时候,这个问题你不太理解,不要紧,你接着往下研究。你读一本书的时候,这个点不太理解,你做了努力还不太理解,没关系,放下来,接着往下阅读。千万不要被前几页的难点挡住,对整本书望而止步。实际上,在你往下阅读的过程中可能会发现,后边大部分内容你都能理解。前边这几页你所谓不理解的东西,你慢慢也会理解。
如果你对这些内容还缺乏兴趣,而你有必要去研究它和学习它,那么,你就要这样想,兴趣是在学习、掌握和实践的过程中逐步培养的。
7. 怎样能达到忘我的专注境界?
忘我的专注境界是指在进行某项任务或活动时,完全沉浸其中,忘记了周围的环境和自我。为了达到这种状态,你可以尝试以下方法:
1. 设定明确目标:在开始工作或学习之前,为自己设定一个明确、具体的目标。这有助于你集中注意力,专注于任务。
2. 创造良好的工作环境:确保你的工作环境整洁、安静且舒适。避免杂乱的物品和噪音干扰,以保持注意力集中。
3. 分阶段完成任务:将任务分解成较小的、可管理的部分,逐个完成。这样可以让你保持专注,并在完成每个小任务后获得成就感。
4. 采用番茄工作法:番茄工作法是一种有效的时间管理技巧,通过将工作时间划分为25分钟的工作周期(称为一个“番茄”),然后休息5分钟。在一个番茄周期内,尽量保持专注,避免分心。
5. 练习冥想和正念:冥想和正念练习有助于提高注意力和专注力。每天花一些时间练习冥想或正念,有助于提高你在日常生活中的专注度。
6. 消除干扰:在开始工作或学习之前,关闭手机、电视等可能干扰你的设备。此外,尽量避免在学习或工作时进食、喝水或上厕所,以减少干扰。
7. 保持适度的休息:适当的休息对于保持专注至关重要。每隔一段时间,给自己休息一下,进行深呼吸、伸展运动等活动,以帮助恢复精力。
8. 自我激励:为自己设定奖励,当你达到专注状态时给予自己鼓励。这可以帮助你在完成任务时保持积极的心态。
通过实践这些方法,你可以逐渐提高自己的专注力,达到忘我的专注境界。请记住,改变习惯需要时间和耐心,关键是要持之以恒。
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